carta de Héctor Tajonar

La televisora y el candidato tricolor constituyen un binomio político-electoral indivisible y, para muchos, invencible. Los concesionarios de la televisión han pasado de ser soldados del presidente a inventores de presidenciables.

Apreciado Carlos Marín:

He reflexionado acerca de la breve conversación telefónica que sostuvimos la semana pasada y he tomado la decisión de suspender mi colaboración semanal en MILENIO Diario. Antes de exponer mis razones, quiero agradecerte el haberme invitado hace cinco años y medio a colaborar en este diario después de haber publicado, a solicitud mía y en calidad de columnista invitado, el texto titulado "¿La rebelión de las masas?", fechado el 16 de julio de 2006. Desde entonces he podido expresar con toda libertad mi visión personal, independiente y crítica acerca del acontecer político nacional. Tu proposición de modificar esas condiciones me obliga a escribir esta carta de renuncia, con la atenta solicitud de que sea publicada en el espacio que tuviste a bien asignarme en Acentos.

Me has pedido que dejara de criticar a Televisa en mi columna, aduciendo que MILENIO Televisión está asociado con esa empresa para sus transmisiones en cable. Comprendo que en la actual coyuntura preelectoral mis puntos de vista puedan resultar disfuncionales para los legítimos intereses empresariales de esta casa editorial. Sin embargo, sabemos que en el ámbito de los medios de comunicación, los intereses empresariales se traducen en políticas editoriales. Ello me impide aceptar tu planteamiento. Permanecer en esas condiciones significaría no sólo coartar mi libertad de expresión sino convertirme en cómplice pasivo de una situación política con la cual no comulgo. Ha llegado el momento de marcharme.

Durante 40 años he estudiado la relación entre el poder político y los medios de comunicación, en especial la televisión, y como sabes trabajé en Televisa durante dos décadas. Por tanto, puedo decir sin el menor asomo de vanidad que cuento con las herramientas teóricas y empíricas para hablar acerca de estos temas con suficiente conocimiento. Así lo he hecho desde la soledad de mi escritorio y mi conciencia en este espacio del que hoy me despido.

Ahora más que nunca cobra actualidad la conocida advertencia de Karl Popper: La televisión se ha convertido en un poder político colosal, el más importante de todos... Se ha vuelto un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia puede sobrevivir si no se pone fin al abuso de este poder.

Televisa es el ejemplo más claro del abuso de ese poder sin control, su inocultable vínculo con el candidato del PRI representa una burla a las leyes electorales del país y el riesgo de un grave retroceso democrático. La televisora y el candidato tricolor constituyen un binomio político-electoral indivisible y, para muchos, invencible. Los concesionarios de la televisión han pasado de ser soldados del presidente a inventores de presidenciables. Por ello, dejar de criticar a Televisa, como me lo has pedido, equivaldría a dejar de criticar a Peña Nieto. No puedo aceptar el ejercicio de un periodismo amordazado.

Interpreto tu exhorto a la autocensura como el resultado de una presión de los estrategas de Peña Nieto, cuya función primordial es cuidar la imagen pública del candidato, la cual ha resultado un tanto dañada en días recientes. Entiendo que les haya incomodado mi texto publicado hace dos semanas en este espacio, titulado "Los dos Peña Nieto", en el cual menciono que la popularidad del personaje está íntimamente vinculada al secreto mejor guardado por el candidato del PRI: el costo financiero y político de su alianza con Televisa.

Hace seis años, Santiago Creel fue derrotado en la elección interna del PAN por Felipe Calderón debido a que se dio a conocer que, siendo secretario de Gobernación, el delfín de Fox intercambió presencia en la pantalla televisiva por permisos de casas de apuestas para Televisa. Los artífices de esa táctica son los mismos que se han encargado de diseñar la hasta ahora exitosa estrategia de comunicación política de Peña Nieto. Es comprensible que la máxima prioridad de dichos estrategas sea impedir que el fracaso de la alianza de Televisa con Creel se repita ahora con Peña. Si alguien estorba es preciso neutralizarlo.

En consecuencia, se ha recurrido al método del PRI de siempre: cooptar o silenciar. El mismo que usaron antes Echeverría, López Portillo y Salinas. Surge ahora el neoautoritarismo peñista. El episodio del que soy protagonista involuntario constituye un grave precedente de lo que tendríamos si el candidato de la pantalla resultara vencedor en las elecciones del año próximo.

El disenso no debe equipararse con la enemistad. Felicidades.

perdida de 40,000 empleos

Escrito por Fabiola Naranjo el 22 Dic 2011

Archivo/Eleconomista.mx

La industria del vestido y el sector del calzado, los mas perjudicados
Con el fin de las medidas transitorias a productos importados de China el pasado 11 de diciembre, expertos estiman que se verán mayormente afectadas las industrias del vestido, calzado y en menor medida la del juguete, las cuales deben implementar diversas estrategias para competir en el mercado.

¿De que se ríen?

http://www.telediario.mx/node/102209

Monterrey • El ex presidente Carlos Salinas de Gortari y el gobernador de Nuevo León, Rodrigo Medina, se trasladaron en lancha por el paseo Santa Lucía hasta el Parque Fundidora en donde acudieron a la clausura del primer Congreso Mexicano de la Industria del Acero.

Ambos arribaron a la explanada de los Héroes frente a Palacio de Gobierno a bordo de una camioneta blindada y escoltados por elementos de seguridad para garantizar su protección.

Salinas y Medina abordaron una lancha, para continuar el diálogo que iniciaron en Casa de Gobierno, donde minutos antes se reunieron.

Las preguntas que nos hacemos es sobre qué temas abordaron en su larga conversación, seguramente el de la inseguridad tuvo prioridad, como también el proceso electoral que se avecina y desde luego que no se pudo quedar fuera de la agenda, el problema por el que atraviesa el alcalde de Monterrey Fernando Larrazbal.

Victor Salvador Canales

http://www.jornada.unam.mx/2001/06/10/per-rostros.html

breve llamada de atención

INDIGNEZ-VOUS!

Stéphane Hessel

93 años. Se puede decir en la última etapa. El fin no está lejos. Es tiempo de aprovechar esta oportunidad para recapacitar sobre los fundamentos de mi actuar político: los años de la resistencia y el programa del Consejo Nacional de la Resistencia, ¡elaborado ya hace sesenta y seis años! Es a Jean Moulin a quien debemos, como parte de este Consejo, la unión de todos los actores políticos de la Francia ocupada, los grupos ciudadanos, los partidos, los sindicatos, para proclamar su adhesión a la Francia combativa y su único líder reconocido: el general De Gaulle. En Londres, donde me ni a De Gaulle en marzo de 1941, me enteré de que el Consejo había desarrollado un programa, aprobado 15 de marzo 1944, para la Francia liberada que definía un conjunto de principios y valores que soportarían a la democracia moderna de nuestro país. [1]

Principios y valores que necesitamos ahora más que nunca. Es nuestra responsabilidad conjunta asegurar que nuestra sociedad es una sociedad en la que estamos orgullosos: no esta sociedad de inmigrantes indocumentados, de deportaciones, de xenofobia, no esta sociedad que pone en duda las pensiones, los logros de la seguridad social, una sociedad donde los medios de comunicación están en manos de los ricos. Todas estas cosas que no hubiéramos renunciado si fuéramos dignos herederos del Consejo Nacional de Resistencia.

A partir de 1945, después de una terrible tragedia, las fuerzas presentes en el Consejo de la Resistencia se entregaron a un ambicioso proyecto de reconstrucción. Recuerden qué se crea entonces la Seguridad bajo un programa que decía:

"Un plan integral para la Seguridad Social, para asegurar que todos los ciudadanos
medios de subsistencia, en todos las instancias, incluso para aquellos incapaces de sostenerse mediante el trabajo",

"una jubilación adecuada que les permita a los trabajadores ancianos terminar sus días con dignidad".

"Ese programa recomendaba que las fuentes de energía, la electricidad y el gas, el carbón, los principales bancos fueron nacionalizados,"

"el regreso a la nación de los grandes medios de producción monopolizados, frutos del trabajo común, las fuentes de energía, la riqueza del subsuelo, las compañías de seguros y los grandes bancos";

"el establecimiento de una verdadera democracia económica y social, que implique el desalojo de los grandes cotos feudales de gestión económica y financiera". 

El interés público debe prevalecer sobre el interés privado, la distribución equitativa de la riqueza creada por el trabajo tienen prioridad sobre el poder del dinero.

La Resistencia propuso:

"una organización racional de la economía para asegurar la subordinación de los intereses individuales al interés público y libre de la dictadura de negocios establecidos, como en los Estados fascistas,"

y el Gobierno Provisional de la República lo implemento.

Una verdadera democracia necesita una prensa libre. La Resistencia lo sabia, lo exigía; y se empeño en la defensa de "la libertad de prensa, su honor e independencia con respecto al Estado, el poder del dinero y las influencias extranjeras." Esto fue lo que elimino las restricciones existentes sobre la prensa en 1944. Pero es precisamente esto lo que ahora esta en peligro.

La Resistencia pedía "una oportunidad efectiva para que todos los niños franceses se benefician de la educación más avanzada", sin discriminación. Sin embargo, las reformas propuestas en 2008, están en contra de este proyecto. Jóvenes maestros actuaron y se negaron a aplicarlas y vieron sus salarios reducidos como castigo. Estaban indignados, habían "desobedecido," sentían que estas reformas también
estaban lejos del ideal de la escuela republicana, demasiado al servicio del dinero corporativo y no lo suficiente al desarrollo de la creatividad y la crítica.

Todas las conquistas sociales fundamentales de la Resistencia están ahora en tela de juicio. [2]

La razón de la Resistencia es la indignación.

El Estado se atreve a decirnos que ya no puede cubrir los costos de estos logros de los ciudadanos. Pero ¿cómo puede faltar ahora el dinero para mantener y ampliar estos logros, mientras que la producción de la riqueza ha aumentado considerablemente desde el período de la Liberación cuando Europa estaba en ruinas? Al contrario, ahora el poder del dinero, contra el que luchó con la Resistencia, nunca ha sido mayor, insolente, egoísta, con sus propios siervos hasta en las más altas esferas del Estado. Los bancos privatizados ponen primero los dividendos y los altos salarios de sus funcionarios, no en el interés general. La brecha entre los más pobres y más ricos nunca ha sido más marcada, y la carrera por el dinero, la competencia, más intensa.

El patrón básico de la Resistencia era la indignación. Nosotros, los veteranos del movimiento de resistencia y de la fuerzas de combate de la Francia libre, hacemos un llamado a los jóvenes a hacer efectiva y transmitir los legados e ideología de la Resistencia. Nosotros les decimos: ¡encaren la realidad!, ¡indignense! Los responsables de la política y la economía, los intelectuales, la sociedad en general no debe renunciar o ser impresionado por la actual dictadura internacional de los mercados financieros que amenaza la la paz y la democracia.

Deseo que todos, a cada uno de ustedes identifique lo que le indigna. Es preciso. Cuando algo los indigne como yo estaba indignado por los nazis, entonces se convertirán en militantes, fuertes y comprometidos.

Somos parte del devenir histórico y la gran corriente de la historia debe manifestarse a través de cada cual. Y esta tendencia es hacia más justicia, más
libertad, pero no la libertada de un zorro suelto en un gallinero. Estos
derechos, entre ellos la Declaración Universal escrita en 1948, son universales. Si sabes de alguien a quien no se le respetan sus derechos hay que tener piedad de él, ayudarle a vencer.

Dos visiones de la historia

Cuando trato de entender lo que causó el fascismo, que causó que hubiéremos sido invadidas por él y por Vichy, creo que los ricos, con su egoísmo, tenían miedo de la revolución bolchevique. Ellos se han guiado por sus temores. Pero si, como ahora y entonces, una minoría activa se encuentra con las condiciones propicias, y como la levadura hace que la masa se hinche. Ciertamente, la experiencia de un muy viejo como yo, nacido en 1917, difiere de la experiencia de los jóvenes de hoy. Yo le pido a los profesores universitarios la oportunidad de interaccionar con sus alumnos, y les digo: usted no tiene las mismas razones que para mi me obligaban a participar. Para nosotros, la Resistencia no iba a aceptar la ocupación alemana, la derrota. Era relativamente sencillo. Simple, como lo que vino después, la descolonización. Luego de la guerra en Argelia, Argelia alcanzó la independencia, era natural. En cuanto a Stalin, todos aplaudimos la victoria del Ejército Rojo contra los nazis, en el año 1943. Pero incluso cuando nos dimos cuenta de la gran escala de los procesos estalinistas de 1935, e incluso si deseábamos mantener la menta abierta para contraponer el comunismo al capitalismo estadounidense, la
necesidad de oponerse a esta forma de totalitarismo intolerable estaba muy clara.

Mi larga vida me ha dado una sucesión razones para indignarme. Estas razones han nacido menos de una emoción que de un compromiso. El joven normalista que yo era estaba muy influido por Sartre, un compañero de clase. La Nausée, Le Mur, pas L 'Être et le néant, fueron muy importantes para dar forma a mis pensamientos. Sartre nos enseñó a decir: "Usted es responsable en lo individual." Era un mensaje libertario. La Responsabilidad para el hombre que no puede confiar tanto en un poder abstracto o un dios. Por el contrario, es un requisito de nuestra calidad de seres humanos.Cuando estaba en la Escuela Normal de la calle d'Ulm en París en 1939, era un ferviente discípulo del filósofo Hegel, y tome el seminario de Maurice Merleau-Ponty. Su enseñanza exploraba la experiencia concreta, la del cuerpo y su relación con los sentidos, de lo singular en contrates con lo plural. Pero mi optimismo natural, que buscaba un significado en  todo lo que es deseable o posible, me acercaba más a Hegel. Hegelianismo interpreta la larga historia de la humanidad en términos de un solo concepto: el progreso paso a paso del hombre en búsqueda de la libertad. La historia está hecha de una sucesión de conflictos.  Es la resolución de desafíos. La historia de la sociedad culimnara cunado el hombre haya logrado su plena libertad, en el Estado democrático en su forma ideal.

Por supuesto, hay una concepción diferente de la historia. Los progresos realizados por la libertad, la competencia, la carrera por el "crecimiento", pueden ser percibido como un huracán destructivo. Así la percibe un amigo de mi padre, el hombre que compartió con él la tarea de traducida al alemán  À la Recherche du temps perdu de Marcel Proust. Este es el filósofo alemán Walter Benjamin. Él extraia un mensaje pesimista del cuadro  Angelus Novus del pintor suizo Paul Klee, donde la figura del ángel abre los brazos como para contener y repeler una tormenta que se identifica con el progreso. Benjamín se suicidó en septiembre de 1940 para escapar del nazismo, para él, el sentido de la historia es una serie interminable de desastres.

La indiferencia: la peor actitud

Es cierto que las razones para indignarse son ahora menos claras en un mundo demasiado complejo. ¿Quién controla?, ¿quién decide? No siempre es fácil distinguir entre todas las corrientes que gobiernan. Ya no se trata de una pequeña élite a la que se puede claramente interpretar el motivo de sus acciones. Se trata de un vasto mundo que es interdependiente. Vivimos en una interconectividad como nunca antes había existido. Pero en este mundo, hay cosas insoportables. Para ver esto, tenemos que buscar, buscar. Le digo a los jóvenes: si buscan un poco, encontrarán. La peor actitud es la indiferencia, diciendo: "Yo no puedo evitarlo, me desatiendo." Al comportarse de esta manera se pierde un elemento clave de la naturaleza humana. Uno de los componentes esenciales: el poder de la indignación y el consecuente compromiso. Ya podemos identificar dos grandes retos:

1. La enorme brecha entre los muy pobres y los muy ricos que sigue creciendo. Esta es una innovación de los siglos XX y XXI. Los más pobres en el mundo de hoy ganan apenas dos dólares al día. No podemos permitir que la brecha aumente aún más. Esta observación por sí solo debería generar un compromiso.
2. Derechos humanos y el estado del planeta. Tuve la suerte después de la liberación de participar en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada por las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948 en París, en el palacio de Chaillot. Fue en calidad de jefe del gabinete de Henri Laugier, Secretario General Adjunto de la ONU y Secretario de la Comisión de Derechos Humanos, que yo, entre otros, participe en la elaboración de esta norma. No debo olvidar la contribución de René Cassin, Comisionado Nacional de Justicia y Educación del Gobierno de la Francia Libre en Londres en 1941, y quien fue el Premio Nobel de la Paz en 1968, ni la de Pierre Mendes France del Consejo Económico y Social a la que remitíamos los textos que desarrollamos para ser examinados por él antes de ser presentados a la Tercera Comisión de la Asamblea General, responsable de los temas sociales, humanitarios y culturales. las Naciones Unidas tenía cincuenta y cuatro Estados miembros en ese momento, y yo cuidaba la secretaría. Es a Cassin a quien debemos el término de derechos "universales" y no "internacionales "según lo propuesto por nuestros amigos anglosajones. Porque estaba en juego al final de la Segunda Guerra Mundial la emancipación de la amenaza que el totalitarismo ha puesto en la humanidad. Para liberarnos, debemos asegurarnos de que los Estados miembros de las Naciones Unidas se comprometan a respetar los derechos universales. Es una forma de contrarrestar el argumento de que la soberanía plena de que un Estado se debe hacer valer cuando ocurren crímenes contra la humanidad en su territorio. Este fue el caso con Hitler, que se consideraba amo absoluto y autorizo y provoco un genocidio. La Declaración Universal debe mucho a la repulsión universal al nazismo, el fascismo, el totalitarismo, y también, debido a nuestra presencia, al espíritu de la Resistencia. Sentí la necesidad de que, rápidamente, no nos dejaremos engañar por la hipócrita afiliación proclamada por los ganadores, que en realidad no tenían la intención de promover la aplicación equitativa de estos valores, como estábamos tratando de imponer [3].

No puedo resistir la tentación de citar el artículo 15 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: "Toda persona tiene derecho a una nacionalidad"; el Artículo 22: "Toda persona, como miembro de la
la sociedad, tiene el derecho a la seguridad social y tiene derecho a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables para la dignidad y al libre desarrollo de su personalidad, gracias a los esfuerzos nacionales y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y recursos de cada país." Y si esta afirmación tiene un alcance declarativo y no legal, como qiera ha jugado un papel poderoso desde 1948. Hemos visto los pueblos colonizados apoderarse de ella en su lucha por la independencia y ha sembrado el espíritu de lucha por la libertad.

Me da gusto de que en las últimas décadas han aumento de las organizaciones no gubernamentales, los movimientos sociales como Attac (Asociación para la Tasación de las Transacciones Financieras), la FIDH (Federación Internacional de los Derechos Humanos), Amnistía, que están actuando. Está claro que hoy en día tenemos que actuar en una red, aprovechar todos los medios, la comunicación moderna.

A los jóvenes les pido que miren a su alrededor, que encuentren los temas que justifican su indignación - el trato a los inmigrantes, los indocumentados, los gitanos. Busquen situaciones concretas que requieran una acción ciudadana fuerte. ¡Buscad y encontraréis!

Mi indignación sobre Palestina

Hoy en día, mi indignación mayor es sobre Palestina, el estrecho de Gaza, la Margen Occidental. Este conflicto es una fuente de indignación. Es imprescindible leer el informe de Richard Goldstone de septiembre de 2009 en Gaza, en la que el juez sudafricano, judío, sionista, quien dijo que incluso el ejército israelí esta acusado de cometer "actos equivalentes a crímenes de guerra y, en algunas circunstancias, crímenes contra la humanidad" durante la operación "Plomo Fundido", que duró tres semanas. Fui a Gaza en 2009, a donde pude entrar con mi esposa utilizando nuestros pasaportes diplomáticos, a fin de estudiar de primera mano lo que dice el informe. Las personas que nos habían acompañado no se les permitió entrar a la Franja de Gaza. Allí y en Cisjordania. También visite los campamentos de refugiados instalados en 1948 por la agencia de la ONU, UNRWA, donde más de tres
millones de palestinos expulsados ​​de sus tierras por parte de Israel espera una resolución a una situación que se hace más y más problemática. Gaza es una prisión
a cielo abierto para un millón y medio de palestinos. Una prisión donde se organizan para sobrevivir. Más impactante que la destrucción física, como la del Hospital de la Media Luna Roja con la operación "Plomo Fundido," es el comportamiento de los habitantes de Gaza, su patriotismo, su amor por el mar y
las playas, su constante preocupación por el bienestar de sus hijos, innumerables y ruiseños, que rondan nuestros recuerdos. Quedamos impresionado por su habilidad e inteligencia para afrontar la escasez que se les imponen. Hemos visto la falta de ladrillos de cemento para reconstruir miles de viviendas destruidas por los tanques. Confirmamos que hubo mil cuatrocientos muertos - mujeres, niños, ancianos palestinos - durante la operación "Plomo Fundido", dirigido por el ejército israelí, frente a sólo cincuenta israelíes heridos. Yo comparto las conclusiones del juez sudafricano. Que los judíos pudieran cometer crímenes de guerra, es insoportable. Por desgracia, la historia ofrece pocos ejemplos de personas que aprenden de sus propia historia.

Lo sé, Hamas que ganó las elecciones parlamentarias no pudo evitar que se dispararan cohetes a las ciudades israelíes en respuesta a la situación de aislamiento y bloqueo al que los habitantes de Gaza son sometidos. Creo que, obviamente, el terrorismo es inaceptable, pero hay que reconocer que cuando estamos ocupados con medios militares infinitamente superiores a los propios, la reacción popular no puede ser no-violenta.

¿Es que Hamás está lanzando cohetes sobre Sderot? La respuesta es no. No sirve a su causa, pero se puede explicar esta acción por la exasperación de los habitantes de Gaza. Es necesaria la noción de exasperación para entender la violencia como una lamentable conclusión de una situación inaceptable para los afectados. Por lo que toca el terrorismo es una forma de exasperación. La frustración es un término negativo. No debe ser la primera razón para actuar. La exasperación es una negación de la esperanza. Es comprensible, casi me atrevería a decir que es natural, pero hoy en día no es aceptable, debido a que no puede dar resultados que generen esperanza.

La no-violencia,
el camino que tenemos que aprender a seguir.

Estoy convencido de que el futuro pertenece a la no violencia, la reconciliación de las diferentes culturas. Este es el camino sobre el cual la humanidad debe tomar el paso siguiente. Y aquí estoy de acuerdo con Sartre, no podemos excusar a los terroristas que lanzan bombas, pero los podemos comprender. Sartre escribió en 1947: "Reconozco que la violencia en cualquier forma que se manifiesta es un fracaso. Pero es un fracaso inevitable porque estamos en un mundo de violencia. Y es cierto que el uso de la violencia tiene como resultado más probable la perpetuación de la violencia. También es cierto que es la única manera de detenerla." Lo que me gustaría añadir es que la violencia no es la forma más segura para detenerla. Uno no puede apoyar a los terroristas como Sartre hizo en nombre de este principio durante la guerra de Argelia, o en el ataque de los juegos de Munich,
1972, cometidos contra los atletas israelíes. No es eficaz y el mismo Sartre se preguntaba al final de su vida el sentido del terrorismo y ponía en duda su propósito. Decir "la violencia no es efectiva" es más importante que dilucidar si hay que condenar o no los que participan en ella. El terrorismo no es eficaz. En nombre de la eficiencia debemos fomentar la no violencia. Si hay una esperanza para los violentos, es en la poesía de Guillaume Apollinaire, "Que l'espérance est violente"; nunca en la política. Sartre, en marzo de 1980, tres semanas antes de morir declaro: "Trate de explicar por qué el mundo actual, que es horrible, no es mas que un instante en el largo devenir histórico, que la esperanza ha sido siempre una fuerza dominante en revoluciones e insurrecciones, y cómo todavía entiendo la esperanza como mi concepción del futuro." 5

Hay que entender que la violencia da la espalda a la esperanza. Hay que preferir a la esperanza, la esperanza de la no violencia. Este es el camino que tenemos que aprender a seguir. Tanto del lado de los opresores como de los oprimidos, debemos llegar a una negociación para eliminar la opresión que es la causa de la violencia terrorista. Por lo tanto, no se debe permitir acumular demasiado odio.

El mensaje de Mandela, de Martin Luther King, encuentra su relevancia en un mundo que ha superado la comparación de las ideologías y el totalitarismo conquistador. Este es un mensaje de esperanza basado en la capacidad de las sociedades modernas para superar los conflictos mediante el entendimiento mutuo y la paciente vigilia. Para ello es necesario basarse en los derechos, su violación, sin tener en cuenta
quien es el autor, debe provocar nuestra indignación. No hay compromiso posible sobre estos derechos.

Por una insurrección pacifica

He notado - y yo no soy el único - que la respuesta del gobierno
Israel a la congregación cada viernes de los ciudadanos de Bil'id, que se reúnen sin tirar piedras, sin utilizar la fuerza, junto a la pared contra la que protestan. Las autoridades israelíes han catequizado a la marcha como "terrorismo no violento." ¡Muy buena! Hay que ser israelita para calificar la no violencia como terrorismo. Hay que sentirse avergonzados por la eficiencia de la no violencia que suscita el aplauso, la comprensión, el apoyo de todos los que en el mundo que son enemigos de la opresión.

El pensamiento productivista, impulsado por el Occidente, a llevado al mundo a una crisis que hace falta resolver mediante una ruptura radical con la ideología del
"siempre más," no solo del sector financiero, sino también en el campo de la ciencia y la tecnología. Ya es hora que se consideren regularmente el bien común, la ética, la justicia, el equilibrio sostenible. Este es el riesgo más grave que enfrentamos. Esto puede poner fin a la aventura humana en un planeta que estamos haciendo inhabitable para el hombre.

Pero sigue siendo cierto que se ha progresado mucho desde 1948: la descolonización, el fin del apartheid, la destrucción del imperio soviético, la caída del Muro de Berlín. En contraste, la primera década del siglo XXI fue un período de declive. Este descenso se explica en parte por las políticas de EE.UU., el presidente George Bush, el 11 de septiembre, y sus consecuencias desastrosas como la intervención militar en Irak. Hemos caído en una crisis económica, pero ademas carecemos de una nueva política para el desarrollo. Al mismo tiempo, la cumbre de Copenhague contra el calentamiento global , no ha logrado iniciar una verdadera política para la preservación del planeta. Estamos en el umbral entre los horrores de la primera década y de las posibilidades de décadas pasadas. Pero con suerte, siempre hay esperanza. La década anterior, la década de 1990, ha sido de gran progreso. Las Naciones Unidas han sido capaces de convocar a conferencias, como aquellas sobre el Medio Ambiente en 1992, de la Plataforma de las mujeres en 1995 y en septiembre de 2000, por iniciativa del Secretario General Naciones Unidas, Kofi Annan, los 191 países miembros han adoptado la declaración sobre "los ocho objetivos para el desarrollo del milenio", mediante la cual se comprometen a reducir a la mitad la pobreza en todo el mundo para el año 2015. Mi gran pena es que ni Obama ni la UE no se han comprometido con lo que debería ser su contribución en una fase constructiva, basada en los valores fundamentales.

¿Cómo concluir la presente convocatoria a la indignación? Recordando también que,
durante el sexagésimo aniversario del Programa Nacional de Resistencia, el 8 de marzo del 2004, los veteranos de los movimientos de resistencia y las fuerzas de combate de la Francia Libre (1940-1945) dijimos, que sin duda, "el nazismo fue derrotado, gracias al sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Resistencia y de las Naciones Unidas contra la barbarie Fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido y la ira contra la injusticia sigue intacta".

No, esta amenaza no ha desaparecido por completo. Así que nosotros convocamos
siempre a "una verdadera insurrección pacifica contra los medios masivos de comunicación que no ofrecen a nuestra juventud nada mas que el consumismo, el desprecio de los débiles y la cultura, la amnesia generalizada y la competencia de todos contra todos."

A los que enfrentan el siglo XXI, les decimos con afecto:

"Creer es resistir.
Resistir es creer."

agua y aceite

La incompatibilidad entre ciencia y religión
JULIO MUÑOZ RUBIO

Uno de los conceptos morales que más auge ha tenido en los últimos lustros, principalmente alrededor de algunos movimientos sociales, como el feminista, indígena, ecologista o de diversidad sexual, es el
de tolerancia”. La tolerancia se ha explicado como la actitud de respeto a lo que es diferente, a lo que no es como uno, a lo que constituye al otro.

Sin meterme en las muchas deficiencias que el concepto tiene, es importante señalar que, como en muchos otros casos, el Estado y las esferas neoliberales del poder se lo han apropiado y transformado en algo que implica el deber de soportar cualquier expresión de autoritarismo. Esgrimiendo argumentos relativistas y posmodernos, ataca la disidencia pretendiendo que las diferencias entre personas o grupos son circunstanciales, no obedecen a criterios de verdad ni a principios éticos. En consecuencia, no habría ningún parámetro para juzgar como más verdadero o moralmente aceptable a ninguna proposición o punto de
vista. Hay que ser tolerantes frente a todo.

Esto se expresa con claridad en ciertos planteamientos sobre las relaciones entre ciencia y religión que afirman que, siendo un derecho de las personas creer en lo que quieran, no existe una forma de conocer el mundo que sea “superior” a otra. O, como se plantea de manera más suavizada desde el agnosticismo: la
ciencia y la religión son esferas separadas, y dado que la existencia de Dios no puede ser probada, éste no es un problema en el que la ciencia se deba meter. No es su esfera de acción. Cada quien puede desarrollar su manera de pensar independientemente. A partir de posiciones como ésta, se justificaría una posición de tolerancia entre religión y ciencia, incluso de complementariedad entre una y otra. La religión se ocupa de los aspectos espirituales del humano, la ciencia, de los materiales. Tanto unos como otros son imprescindibles para la vida humana.

Sin embargo, ambas posiciones evitan poner el dedo en la llaga. En primer lugar se parte de una confusión entre lo que es espiritual o místico y lo religioso. Todo lo religioso es místico, pero no todo lo místico tiene que adoptar la forma de una religión ni lo religioso tiene que expresarse como las religiones que ha
habido o hay. En segundo lugar, evaden pronunciarse sobre los contenidos específicos de las creencias religiosas y sobre las instituciones y formas de ejercicio del poder provenientes de la religión.

Además, estos puntos de vista ignoran algo fundamental: que una de las características de la ciencia es que puede determinar verdades, que puede al menos señalar los probables caminos en dirección a la verdad, que puede corregir errores y mostrar falsedades. Así, la ciencia es capaz de abordar muchos de los fundamentos de las religiones o muchas de las creencias en que se basan y mostrar su falsedad. Se puede mostrar, con criterios y métodos científicos, que la Tierra no es plana, ni está sostenida sobre las espaldas de un par de elefantes parados sobre un par de tortugas nadando en un gran mar; se puede mostrar científicamente que las personas que mueren no resurgen, que el agua no se puede convertir en vino, que no hay nirvana, ni infierno, ni cielo. Para acabar pronto, se puede mostrar, racional y científicamente, la incoherencia e insostenibilidad de todos los argumentos esgrimidos a favor de la existencia de Dios, como lo demuestra el filósofo estadunidense John Allen Paulos (Elogio de la irreligión, Ed. Tusquets, 2009).

Desde hace unos cuatro siglos que la ciencia y la filosofía han venido dando salida satisfactoria a muchas de las dudas existenciales y problemas que fueron la fuente del surgimiento de las religiones, allá en la antigüedad, cuando el conocimiento racional del mundo era muy pobre aún. Copérnico, Kepler, Galileo, Darwin, Marx, Nietzche, Freud, Bertrand Russell, Oparin, Newton, etcétera, dieron explicaciones que echaron por tierra las creencias religiosas.

Llegaron a conclusiones con un valor de verdad incomparablemente más alto que el de estas últimas. Produjeron una cantidad de conocimiento nuevo sobre el universo con el cual la religión no puede ni podrá rivalizar.

La ciencia y la razón no son ninguna panacea, el culto desmedido a éstas ha resultado nocivo para la civilización contemporánea, pero eso no puede soslayar los logros científicos. Uno de los más importantes es haber desmentido toda una mitología basada en mentiras que ha sido explotada por la religión. Esta última
nunca ha mostrado la más mínima tolerancia hacia las expresiones distintas a ella. Siendo así y estando constituida en buena parte por mentiras, ¿por qué querer situarla en el mismo nivel que la ciencia?

Lo pequeño y lo grande

La resistencia es un ensayo del escritor argentino Ernesto Sabato publicado en 2000. El libro se divide en cinco partes y un epílogo, en las cuales se perciben, entre hechos que aluden a la misma vida del autor, diversos temas de criticismo a la sociedad moderna, al individualismo, a la perdida de valores espirituales, y la necesidad de la comunicación con el otro. La obra está impregnada de existencialismo

Ernesto Sabato

Primera carta

Sabato expresa una esperanza que llama «demencial»¹ en que siente que se puede vivir una vida más humanitaria en una sociedad marcada por el individualismo y la competencia. Establece por convicción lo que él llama «valores del espíritu»,¹ que son los únicos remedios que pueden salvar a la humanidad de la soledad y deshumanización en que ha caído el hombre moderno. Culpa a los aparatos virtuales, entiéndase la virtualidad como el progreso de la informática y el auge de la televisión como fuente preferida de entretenimiento, que aparta al hombre de su entorno.

los migrantes también estamos indignados

Día de Acción Global Contra el Racismo, por los Derechos de l@s Migrantes, l@s Refugiad@s y los Desplaza@s
18 DE DICIEMBRE DE 2011

los migrantes también estamos indignados

En el Foro Social Mundial de la Migraciones del año 2010, en Quito, Ecuador, se hizo un llamado a realizar un Día de Acción Global Contra el Racismo y por los Derechos de los Migrantes, Refugiados y Desplazados el18 de Diciembre de 2011. Este llamado fue ratificado, en el 2011 en el Foro Social Mundial de Dakar en donde se definieron las consignas  fundamentales de las jornadas:

La libertad de circulación y el derecho de elegir donde establecerse,

El cierre de los centros de internamiento de extranjeros y 

La cancelación de todos los acuerdos y programas que violan los derechos humanos en las fronteras.

La frase más temida por los migrantes del mundo es “ahí viene la migra”…. Cada día crece la indignación contra los que quienes provocan la emigración, pero sobre todo contra quienes intentan frenarla. Es por eso que convocamos a manifestar nuestra indignación este 18 de diciembre día internacional del migrante en las instalaciones de la “migra“en la ciudad de México y demás estados de la republica, a realizar acciones a lo largo de la ruta migratoria, acciones que demuestren nuestro rechazo a las políticas de represión, persecución y criminalización contra los  migrantes en México y el mundo.

Apoyo papal

MÉXICO, D.F. (Proceso).- Detrás del viaje que Benedicto XVI realizará a México el próximo año se ocultan intereses y cálculos que van más allá de la fe y la doctrina. Para el investigador Elio Masferrer, la presencia del Papa incidirá en alrededor de 40% de los votantes que en 2012 decidirán quién será el próximo presidente. Es más que evidente que la visita del sucesor de Juan Pablo II ha sido organizada por el gobierno en turno en un gesto desesperado, uno más, por impedir la derrota panista en los comicios de julio del año que se aproxima.

daños colaterales

Cinco hombres fueron acribillados en su camioneta cuando regresaban de su trabajo, el 11 de Mayo de 2011. Ellos pertenecían a la comunidad indígena Otomí, asentada en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, México. La primera versión oficial los refirió como "presuntos delincuentes". Aunque al día siguiente se comprobó lo contrario, no ha habido una rectificación o disculpa por parte del gobierno del Estado. El caso presenta irregularidades, tanto en el trato hacia los familiares de las víctimas, como en la poca disposición para desahogar una investigación judicial por parte de las autoridades competentes.

medio kilo de aceite, un kilo de frijol, un kilo de arroz, y una bolsa de galletas de animalitos

http://monterrey.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/3a54f799dae1ee4a27fac4c4ffb0d6b0

¿Tiene México un plan para domar al dragón chino?

14 Diciembre, 2011 - 01:50

La baja en aranceles es devastadora; recuerda que en México no hay una estrategia para relacionarse con la segunda mayor economía del mundo.

¿Tiene México un plan para domar al dragón chino? Si lo hay, es el momento de que se manifieste. La entrada en vigor del acuerdo para reducir drásticamente los aranceles a los productos chinos amenaza 100,000 empleos en el sector del calzado y varios miles entre fabricantes de ropa, juguetes, cerrajería, velas y material eléctrico.

Hay quienes piensan que son insignificantes los 209 aranceles que se modificaron el 12 de diciembre, porque representan sólo 2% del total del comercio con China. ¿Qué más da, si la mayor parte del daño ya está hecho?, dicen. Ponen como ejemplo a la industria textil. Hace una década contabilizaba 700,000 empleos; ahora, cuenta con 310,000. La Cámara Nacional de la Industria Textil atribuye la pérdida a las importaciones chinas.

Vamos por partes. Un país como México no se puede dar el lujo de perder 100,000 empleos, ni siquiera la tercera parte de ellos, suponiendo (sin conceder) que los empresarios estén exagerando las cifras. Tampoco León y Guadalajara pueden resignarse a ver una muerte masiva de sus empresas zapateras. Son parte de su historia industrial y un semillero de talentos empresariales.

Tenemos un gran asunto pendiente. La baja en aranceles es devastadora, sobre todo, porque nos recuerda que México carece de una estrategia para relacionarse con la segunda mayor economía del mundo. Nos ha faltado agresividad en la promoción de inversiones chinas. México no está en el top five de AL. Estamos lejos de las cifras de Brasil, Chile, Perú o Argentina en la captación de recursos chinos, que cuentan en miles de millones de dólares los proyectos del dragón en sus tierras. Revisar la balanza comercial es otra forma de ver nuestra incapacidad frente a China.

Destaca nuestra incapacidad para penetrar en su mercado. Las exportaciones mexicanas al gigante asiático totalizaron US4,198 millones en el 2010. Nuestras importaciones fueron 10 veces mayores: 45,608 millones. El déficit comercial es una herida que no cicatriza. En 1990 era apenas US6.8 millones y ahora supera los 41,00 millones. En dos décadas se multiplicó por un factor de 6,000.

¿A qué jugamos con China? Nos falta un imán para atraer sus inversiones. “No queremos ser la próxima África de China”, decía un funcionario mexicano según cables de WikiLeaks. Está bien, pero ¿qué queremos ser? Tampoco avanzamos en la conquista de su mercado. Para colmo, somos poco eficaces para proteger el nuestro. Las importaciones legales han vivido un boom y el contrabando no canta mal las rancheras. China ha sacado la mejor parte de la relación económica bilateral con México, en buena medida porque sabe lo que quiere: conquistar el mercado en bienes donde es altamente competitivo: textil, calzado, juguetes, material eléctrico y, recientemente, instrumentos electrónicos complejos.

Ahora busca un TLC, dice el Consejo para la promoción del Comercio Internacional.

México está pagando el precio de no tener una estrategia. Una muestra de esto es la carencia de respuestas puntuales a los productores amenazados por la reciente desgravación arancelaria. No se trata de que los salven, sino de entender cuál es el plan de México frente al dragón, enfrentarlo, contentarlo o hacer como que aquí no pasa nada. La pregunta está abierta: ¿qué queremos hacer con China?

lmgonzalez@eleconomista.com.mx

El club de Mickey Mouse

Desfiladero

Jaime Avilés

Humberto Moreira dejó en Coahuila una deuda pública de 32 mil millones de pesos, al parecer obtenida en parte con documentación falsa y en contubernio con sus colaboradores. Si esto se comprueba, el líder nacional del PRI debería estar preso, acusado de fraude, coalición de funcionarios y delincuencia organizada, delitos graves que impiden la libertad bajo fianza.

Fidel Herrera Beltrán endeudó a Veracruz por 30 mil millones de pesos: mantuvo una campaña permanente de culto a sí mismo (vistió a millones de veracruzanos con una camisa roja que ostentaba la palabra fidelidad) y engrasó con abundancia los ejes de la corrupción (para que no rechinaran y no se oyeran).

El adeudo que Enrique Peña Nieto legó al estado de México también asciende a 30 mil millones de pesos –que pagarán las cuatro próximas administraciones–, con los cuales financió a empresas españolas que hicieron obra pública sin invertir un solo euro, pero tendrán derecho a explotarlas, cobrando peaje a quien las use, por 30 años; además, compró toneladas de espots en radio, tv y líneas de autobuses que proyectan películas durante el viaje, para mostrarnos su copete, y como Moreira y Herrera, cebó día y noche a la marrana de mil ubres, que amamanta a todos los giros negros.

Los resultados están a la vista. Gracias a Moreira, Coahuila es el tercer estado del país en materia de agresiones a periodistas y Los Zetas administran la inseguridad pública. Gracias a Fidel Herrera, Veracruz es el segundo estado más violento del Golfo, después de Tamaulipas (el tercero es Tabasco, por la ineptitud del no menos priísta Andrés Granier).

Gracias a Peña Nieto, el Edomex quitó a Chihuahua el título de campeón en feminicidios (incluido el de Paulette), La Familia Michoacana extendió sus dominios hasta Valle de Bravo, y en los municipios conurbados con el DF –Tlalnepantla, Ecatepec, Tultitlán, Neza– siguen empeorando las inundaciones.

No cabe duda: los priístas sí saben. En el informe que Bernardo Barranco presentó, como titular de la comisión ciudadana que observó los recientes comicios en el estado de México, destaca un hecho clave. Las brigadas del PRI no iban a las visitas domiciliarias a preguntar a la gente qué necesitaba, o prometerle nada a cambio de su voto. Llegaban, tocaban y cuando les abrían, informaban como genios recién salidos de la lámpara de Aladino: a usted le hace falta un tinaco rotoplas de 200 litros, aquí lo tiene. A usted, el cacomixtle le comió sus gallinas ponedoras, aquí le traemos 25. A usted...

Si de acuerdo con los datos disponibles, Moreira, Herrera y Peña Nieto acumularon un adeudo conjunto de 92 mil millones de pesos (poco menos de 9 mil millones de dólares), debemos felicitarlos. Ellos solitos harán que las generaciones venideras paguen el equivalente a casi la sexta parte de los 65 mil millones de dólares que Ernesto Zedillo, y Calderón, convirtieron en deuda pública mediante el Fobaproa.

En 1998, para cubrir los intereses de la deuda externa de México –que era de 88 mil 516 millones de dólares– y del Fobaproa, Hacienda pagó 45 mil millones de dólares: la mitad del presupuesto de egresos de 1999. Pero Zedillo manipuló las elecciones de 2000, para entregarle el poder a los panistas. Alabado sea porque hoy, de acuerdo con Enrique Galván Ochoa, la deuda del sector público federal es de 3 millones de millones de pesos, cifra similar al monto del presupuesto de egresos de 2011, que fue de 3 billones de pesos y fracción.

En Nuevo León (ya es vox populi), el gobierno de Nati González Parás vendió Monterrey a dos cárteles: la mitad al de Sinaloa, la mitad al del Golfo. La línea divisoria era la avenida Gonzalitos. Todo se pudrió cuando los del Golfo rompieron con Los Zetas: éstos los mandaron a Tamaulipas y tomaron el control de bares, salones de baile, tables-dance y casinos. Testigos presenciales han dicho a Desfiladero, que para echarles a perder esos negocios, los del Golfo provocaron matanzas como la del Sabino Gordo, cerca de la estación de autobuses, donde abundan las salas de masaje, los músicos de fara-fara y los antros con ficheras, o la de La Iguana, último punto de reunión de la gente fresa del Tec, en el Barrio Antiguo, ahora reducido a minipueblo fantasma.

Protegido por Emilio Chuayffet –que a pesar de haber sido responsable de la matanza de Acteal, preside otra vez la Cámara de Diputados–, Nati heredó Nuevo León a su secretario de Gobierno. Pero éste huyó a McAllen, y desde ahí despacha por teléfono. Para apresurar su caída antes de octubre (a efecto de evitar que lo remplace un interino y, por lo tanto, adelantar nuevas elecciones, que coincidirían con las presidenciales y que, dadas las circunstancias, ganaría el PAN en ambos casos) los panistas pisaban el acelerador a fondo, desestabilizando a Rodrigo Medina hasta que...

Sí, hasta que sobrevino la matanza del casino Royale, aparente respuesta del PRI, o sea, de Moreira y Peña Nieto, para frenarlos en seco. Después de prometer, como disco rayado, que investigará hasta las últimas consecuencias, Calderón tuvo que tragarse sus palabras cuando El Norte dio a conocer los videos en que Jonás Larrazabal, hermano de Larry (así le dicen al alcalde panista de Monterrey, Fernando Larrazabal), recogía abultados tambaches de dinero –¿por vender quesos oaxaqueños?– en diversos casinos de la ciudad.

En esta ocasión las televisoras no difundieron esos videos 25 horas al día. El señor de los quesos no es El señor de las ligas, sino hermano del máximo promotor de la candidatura presidencial de Ernesto Cordero en Nuevo León. Aunque sean sospechosos de vender protección a lugares que pueden ser achicharrados si sus dueños no pagan–, Jonás y Fernando Larrazabal acaban de entrar al club de los impunes.

Ahí podrán codearse con Germán Larrea, culpable del asesinato industrial de 65 mineros en Pasta de Conchos, o con la prima de Margarita Zavala, cuya corresponsabilidad permitió que 49 bebés murieran quemados en la guardería de Hermosillo, o con Enrique Coppel, que encerró a seis de sus empleadas en una tienda de Culiacán y nada hizo por salvarlas cuando estalló un incendio.

Pero de la guerra del PRI contra el PAN y de todos contra el pueblo, Marcelo Ebrard y Manuel Camacho no están al margen. Ambos llevaron a la gubernatura de Guerrero a Ángel Aguirre con los votos del PRD; no bien tomó el poder, Aguirre aseguró que se construirá, duélale a quien le duela, la presa de La Parota, contra la que llevan luchando años las bases del PRD. Y si después de ese triunfo, logrado en combinación con el PAN, Ebrard repitió la fórmula en Sinaloa, hizo gobernador a Malova y dijo que las alianzas de la izquierda con la derecha llegaron para quedarse, ahora resulta que Malova es sospechoso del asesinato del periodista Humberto Millán, y ha empujado, por precaución, al exilio, al excelente reportero que es Luis Enrique Ramirez.

Vivimos en un país sin jueces, por tanto, sin ley. Los ministros de la Suprema Corte dijeron que el Poder Legislativo no tiene derecho de impugnar la entrega ilegal de tres pozos petroleros a empresas extranjeras. Pemex se negó a construir una sola refinería en todo el sexenio, pero comprará en 21 mil millones de dólares parte de Repsol. Aunque no se ha aprobado la ley de seguridad nacional, Calderón militarizó Monterrey. Dos reporteras capitalinas fueron asesinadas antenoche en Iztapalapa y todavía no renuncia en pleno el gabinete de seguridad nacional. Ahí viene la la reforma laboral, que indignó a los jóvenes españoles, y arrebatará el futuro a los jóvenes mexicanos. ¿Qué pasa? Si estamos en la calle, ¿por qué no estamos en la calle?

jamastu@gmail.com

La JOrnada, 3 sept 2011

disculpen las molestias

El Astillero (disculpen las molestias)
Una película documental de Piraván, El Ballenero y Señor Paraguas.
Dirigido por Alejandro Zapico
Guión Julio Rodríguez
Montaje Juan Tizón
Estrenado en el Festival Internacional de Cine de Gijón en noviembre de 2007

Durante estos siete años, Alejandro Zapico, ha recogido las intensas asambleas sindicales en las que se decidía el futuro laboral de los compañeros, las movilizaciones y enfrentamientos con la policía, el trabajo en el astillero. Pero sobre todo, el director ha dado a unos trabajadores que llevan conviviendo con la sombra de la reconversión industrial desde hace décadas, lo que en su caso se traduce en despidos y prejubilaciones. La pelí­cula documental acaba con el ingreso en prisión y posterior salida de los líderes sindicales y trabajadores del astillero Cándido González Carnero y Juan Manuel Martínez Morala, en los que el apoyo de la ciudadaní­a se tradujo en numerosas manifestaciones cargadas de emoción e indignación. Alejandro Zapico siempre estuvo presente y gracias a ello, consigue que los espectadores entendamos que en estos años de lucha laboral los trabajadores combatían por algo más que un empleo: otra concepción del trabajo en la que los trabajadores tienen algo que decir porque gran parte de su vida ha transcurrido entre los muros de ese astillero. 'El Astillero - Disculpen las molestias' ha sido producido por el periodista premio Pulitzer, Javier Bauluz.

El Horario de Verano

El Horario de Verano nunca fue efectivo, su motivación es comercial

la alegría de trabajar

El trabajo es condición necesaria para la alegría y la paz;
debemos vivir con alegría y en paz.

Benditos sean los que hacen del terror su labor diaria
el cual ejercen con alegria y entusiasmo
y que la paz los alcanze pronto.

destellos de desesperanza

López Obrador como conductor contraproducente; como actor auto-destructivo; como político paradójico que encabeza una izquierda empecinada en fomentar el regreso del PRI. Un PRD que en lugar de actuar como contrapeso eficaz al resurgimiento de lo peor de pasado, contribuye a su regreso. El apoyo al priísmo crece mientras el apoyo electoral al perredismo disminuye. La popularidad del tricolor sube mientras la del sol azteca desciende.

halcones

CAPAZ DE VIOLAR Y MATAR A SU PROPIA MADRE SI SE LO MANDA EL CHARLY O EL BUITRE.

VISITA EL SITIO WEB: http://www.eluniversal.com.mx
El hermano de la ex procuradora de Justicia de Chihuahua, Patricia González, fue secuestrado por ser el encargado de hacer tratos con la organización "La Línea" a nombre de la ex funcionaria, aseguró uno de los presuntos sicarios que participó en el secuestro y homicidio de Mario González. En un video que difundió ayer la Secretaría de Seguridad Pública Federal (SSP), Luis Miguel Ibarra Castellanos "El Cora" detalló que se utilizaron dos discos para grabar el interrogatorio del abogado, divulgado por Internet; en el primero contestó libremente y en el segundo fue presionado para leer unas cartulinas. "Todas la preguntas del primer disco las contestó como él sabía, nunca le pusimos algo... En el segundo disco ya salen otras preguntas, pero al parecer para incriminar, o no sé cuál sería el motivo", refirió. El presunto sicario, de 21 años, no precisa qué preguntas respondió libremente el abogado. Detalla que lo torturaron "tan sólo en las plantas de los pies y en las piernas" y que lo asesinaron al día siguiente. El grupo recibió instrucciones de cavar una fosa en un lote baldío. "A las seis de la tarde se nos ordena que lo llevemos a enterrar. Lo privamos de la vida en ese instante, como 5 y media... lo ejecutamos en la misma casa entre todos", relató. La grabación difundida ayer por la SSP contiene imágenes de los otros siete detenidos, que dicen pertenecer al Cártel de Sinaloa. En tanto, en Chihuahua, el grupo parlamentario del Partido Acción Nacional (PAN) presentó una iniciativa para pedir a la PGR y a la Fiscalía General del Estado que inicien una "profunda investigación" en torno a los videos que circularon a través de la Internet en semanas anteriores. La iniciativa de los legisladores panistas no menciona por su nombre al abogado Mario Ángel González, cuya imagen fue vista en Internet a través de un blog denominado "El Puma Original", donde hacía una serie de acusaciones a funcionarios de la anterior administración estatal, incluida su propia hermana, la ex procuradora Patricia González, y al entonces gobernador, José Reyes Baeza. La autoridad debe investigar los señalamientos sobre la participación de servidores públicos en presuntos hechos que pudieran ser considerados delictivos, dice el documento presentado por los panistas.
(Con información de Alejandro Salmón/El Diario)