Niemand ist hoffnungsloser versklavt als jene, die fälschlicherweise glauben, frei zu sein.
viernes, 3 de febrero de 2012
martes, 31 de enero de 2012
Z bandera
Ciudad de México.- Elementos de la Policía Federal detuvieron a siete presuntos integrantes de la organización delictiva de “Los Zetas”, a quienes se les relaciona con diversos plagios, homicidios, delitos sexuales y robo de vehículos en Monterrey, Nuevo León.
De acuerdo con un boletín de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal, los detenidos están vinculados con al menos seis casos de privación ilegal de la libertad.
La captura se realizó el sábado en seguimiento a la investigación del secuestro de dos personas en Monterrey.
Según reportes de inteligencia, el modo de operar de este grupo delictivo consistía en seleccionar a sus víctimas al azar, a quienes interceptaban en vehículos con armas largas. Posteriormente, las trasladaban a una casa de seguridad donde eran agredidas física y verbalmente, y de este modo exigían dinero a sus familiares para no privarlas de la vida.
Los efectivos federales implementaron vigilancias fijas y móviles en la colonia Solidaridad, Barrio del Parque, donde ubicaron y detuvieron a los presuntos criminales.
De esta manera, fueron capturados quienes presuntamente cumplían la función de interceptar, trasladar y custodiar a las víctimas, además de llevar a cabo robo de vehículos: Kevin Alejandro Sifuentes Ruiz de 18 años de edad, presunto jefe de informantes (halcones) de la zona norte de Monterrey; Leonardo Daniel González Gallegos, alias “El Bruja”, de 18 años; Jesús Alemán González, “El Veracruz”, de 21 años; José Ismael “N”, “El Mayel”, que también se encuentra relacionado con el homicidio de dos personas.
La Policía Federal además detuvo a tres presuntos halcones (informantes): Javier “N”, alias “Wateque”; Alfredo Salvador “N”, y Jovany Alejandro “N”, “Gabino”.
A los detenidos se les aseguró un vehículo marca Seat Ibiza, color blanco, con placas de circulación XEM 9027, del estado de Tamaulipas; un arma larga AK 47, conocida como “cuerno de chivo”; un cargador para AK 47; 156 cartuchos útiles calibre 22; 18 cartuchos útiles calibre 7.62; 11 teléfonos de diferentes marcas y modelos; una playera con el logotipo de la letra Z; dos cinturones tácticos; dos equipos de radio comunicación; cuatro juegos de llaves; dos chips y dos Micro SD.
Los capturados y objetos incautados fueron puestos a disposición del Agente del Ministerio Público de la Federación, adscrito a la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO).
lunes, 30 de enero de 2012
Eduardo Galeano
El elefante (Versión de Eduardo Galeano)
Estaban los tres ciegos ante el elefante. Uno de ellos le palpó el rabo y dijo: "Es una cuerda". Otro ciego acarició una pata del elefante y opinó: "Es una columna". Y el tercer ciego apoyó la mano en el cuerpo del elefante y adivinó: "Es una pared".
Así estamos: ciegos de nosotros, ciegos del mundo.
Desde que nacemos, nos entrenan para no ver más que pedacitos. La cultura del desvínculo nos prohíbe armar el rompecabezas.
Brecha sobre la conquista
por Eduardo Galeano
¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?
Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?
¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?
Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?
Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.
Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.
Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.
Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.
El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.
El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.
Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.
Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.
Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.
En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.
En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.
En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.
Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.
El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.
Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.
Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.
Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.
Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?
En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.
¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?
Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.
¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?
Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó
¡Nosotros seremos cada vez más!
¿Con qué mujeres? –preguntó el jefe indio.
Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.
Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.
Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.
Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower
Fuente: www.elortiba.org
Estaban los tres ciegos ante el elefante. Uno de ellos le palpó el rabo y dijo: "Es una cuerda". Otro ciego acarició una pata del elefante y opinó: "Es una columna". Y el tercer ciego apoyó la mano en el cuerpo del elefante y adivinó: "Es una pared".
Así estamos: ciegos de nosotros, ciegos del mundo.
Desde que nacemos, nos entrenan para no ver más que pedacitos. La cultura del desvínculo nos prohíbe armar el rompecabezas.
Brecha sobre la conquista
por Eduardo Galeano
¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?
Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?
¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?
Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?
Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.
Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.
Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.
Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.
El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.
El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.
Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.
Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.
Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.
En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.
En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.
En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.
Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.
El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.
Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.
Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.
Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.
Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?
En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.
¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?
Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.
¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?
Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó
¡Nosotros seremos cada vez más!
¿Con qué mujeres? –preguntó el jefe indio.
Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.
Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.
Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.
Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower
Fuente: www.elortiba.org
domingo, 29 de enero de 2012
Organizarse para la denuncia
Gabriel Zaid
La sociedad mexicana se ha vuelto más moderna que su clase política, y eso ha creado problemas inéditos. Tradicionalmente, la modernización era un problema de autoridades preocupadas por el atraso de un pueblo irredento, al que había que llevar a rastras al progreso. En el México actual, hay que llevar a rastras a los políticos.
¿Cómo se puede lograr que los servidores públicos sirvan? Pocos dependen del voto, y no basta con votar. Aunque resulten elegidos los mejores, nada garantiza que cumplan lo que prometieron, o que puedan o quieran deshacerse de los incompetentes, irresponsables o corruptos.
No hay manera de ahorrarse la presión ciudadana, aunque sea costosa en tiempo y disgustos. También debe ser eficaz. Los activismos que no conducen a nada exasperan y desaniman. Sentimiento apoyado por la burocracia para que nadie se meta.
Los funcionarios siempre tienen cosas más importantes que atender: su propia carrera. Son un peligro para los ciudadanos que tienen el valor civil de denunciar. La denuncia puede tener efectos tan graves en ellos que prefieren sabotearla. A los ciudadanos poco conocedores que en sus ratos libres se enfrentan a pillos de tiempo completo se les ofrecen buzones oficiales que canalizan las denuncias hacia la nada, o peor aún: la represalia.
La forma en que se reciben las denuncias, los datos que se piden de los hechos y del denunciante inspiran desconfianza. La noticia sobre "incongruencias en la forma de vida de operadores y supervisores que reciben" las denuncias: un nivel de vida que no corresponde a sus salarios, por lo cual "se teme que detrás de esas diferencias entre ingresos y egresos estén los cárteles de las drogas" (El Universal, 27/11/2011), confirma las sospechas.
La denuncia tiene en contra esa realidad aplastante: o no pasa nada o te pasa a ti, para que aprendas. Ejemplos terribles en menos de un año: Marisela Escobedo Ortiz, plantada ante el Palacio de Gobierno de Chihuahua para exigir justicia por el asesinato de su hija, fue asesinada. Leopoldo Valenzuela Escobar localizó dónde tenían secuestrado a su hijo, pidió ayuda inútilmente a las autoridades de Durango, las acusó de negligencia en un manifiesto y fue asesinado. Nepomuceno Moreno Muñoz acusó a las autoridades de Sonora por el secuestro de su hijo, recibió amenazas de muerte, las desafió sumándose a la Marcha por la Paz, logró ser escuchado personalmente por el Presidente, recibió protección y murió asesinado. Como si fuera poco, el Procurador declaró que investiga sus antecedentes. No vaya a ser que resulte el responsable de su propia muerte.
Otro sería el País si fuera público y notorio que denunciar tiene consecuencias en el servidor omiso o delincuente, sin represalias para el denunciante. El día en que los ciudadanos tengan bases para creerlo (por la experiencia de amigos y conocidos), habrá 100 veces más denuncias. Pero tal avalancha es lo que cuatro millones de burócratas quieren evitar.
¿Qué se puede hacer desde afuera? Organizarse para la denuncia. Pero ¿cómo encauzar la presión ciudadana sin desviaciones partidistas, sin demagogia, sin perder el tiempo ni provocar represalias peligrosas? No hay una solución, sino muchas. Pero conviene tomar en cuenta criterios prácticos.
Hay que evitar las metas indefinidas, excesivas o imposibles. Hay que segmentar el problema, actuar separadamente en muchos frentes especializados y escoger el más apropiado para uno (por su experiencia, relaciones, recursos). Cualquiera que pretenda acabar con toda la incompetencia, irresponsabilidad y corrupción fracasará. Puede tener éxito, sin embargo, en acabar con eso en una ventanilla.
Hay que tener cuidado con los políticos supuestamente interesados en apoyar, cuando lo que quieren realmente es reclutar aliados legitimadores.
Hay que medir los propios recursos y la capacidad de sostener una acción terca mucho tiempo. Varios casos de éxito impresionante (pese a la negligencia o complicidad de autoridades) han demostrado que sí se puede localizar y castigar a los asesinos de un hijo, sin acabar asesinado. Pero no se debe alentar a nadie para que lo intente sin recursos suficientes y arriesgando su vida y la de su familia.
Hay que distinguir las acciones directas (denunciar) de las indirectas (apoyar a los que denuncian), y distintos niveles de gravedad, costo y riesgo. Crear un centro externo para canalizar denuncias anónimas graves y proteger a los denunciantes sería una operación mayúscula. Crear un centro externo para exigir información sobre los resultados de cada denuncia presentada tiene menores costos y peligros. También un centro de shoppers: ciudadanos encubiertos que vayan a pedir servicio y documenten cómo los atienden.
Es práctico empezar con denuncias que no asusten demasiado y donde los perdedores sean funcionarios de nivel inferior: falta de señales y rótulos en las calles, cobros excesivos de luz, guarderías inseguras, gasolineras que roban, permisos de construcción indebidos, desabasto de medicinas, alumbrado público desatendido, colas excesivas en tal ventanilla, seguridad en los taxis, mordidas de tránsito, baches peligrosos y mil cosas más.
Ahora hay más ciudadanos exigentes que nunca, y eso es un signo de que el País mejora, aunque parezca lo contrario. Pero hay mucho que aprender. Empezar desde abajo, por problemas muy visibles y de fácil solución, facilita que los funcionarios se adornen y los ciudadanos queden satisfechos. No es poca cosa. Vivir la experiencia de que el Gobierno puede mejorar exigiéndole es educativo para ambas partes y tiene efectos multiplicadores.
opinion@elnorte.com
Hora de publicación: 04:20 hrs.
La sociedad mexicana se ha vuelto más moderna que su clase política, y eso ha creado problemas inéditos. Tradicionalmente, la modernización era un problema de autoridades preocupadas por el atraso de un pueblo irredento, al que había que llevar a rastras al progreso. En el México actual, hay que llevar a rastras a los políticos.
¿Cómo se puede lograr que los servidores públicos sirvan? Pocos dependen del voto, y no basta con votar. Aunque resulten elegidos los mejores, nada garantiza que cumplan lo que prometieron, o que puedan o quieran deshacerse de los incompetentes, irresponsables o corruptos.
No hay manera de ahorrarse la presión ciudadana, aunque sea costosa en tiempo y disgustos. También debe ser eficaz. Los activismos que no conducen a nada exasperan y desaniman. Sentimiento apoyado por la burocracia para que nadie se meta.
Los funcionarios siempre tienen cosas más importantes que atender: su propia carrera. Son un peligro para los ciudadanos que tienen el valor civil de denunciar. La denuncia puede tener efectos tan graves en ellos que prefieren sabotearla. A los ciudadanos poco conocedores que en sus ratos libres se enfrentan a pillos de tiempo completo se les ofrecen buzones oficiales que canalizan las denuncias hacia la nada, o peor aún: la represalia.
La forma en que se reciben las denuncias, los datos que se piden de los hechos y del denunciante inspiran desconfianza. La noticia sobre "incongruencias en la forma de vida de operadores y supervisores que reciben" las denuncias: un nivel de vida que no corresponde a sus salarios, por lo cual "se teme que detrás de esas diferencias entre ingresos y egresos estén los cárteles de las drogas" (El Universal, 27/11/2011), confirma las sospechas.
La denuncia tiene en contra esa realidad aplastante: o no pasa nada o te pasa a ti, para que aprendas. Ejemplos terribles en menos de un año: Marisela Escobedo Ortiz, plantada ante el Palacio de Gobierno de Chihuahua para exigir justicia por el asesinato de su hija, fue asesinada. Leopoldo Valenzuela Escobar localizó dónde tenían secuestrado a su hijo, pidió ayuda inútilmente a las autoridades de Durango, las acusó de negligencia en un manifiesto y fue asesinado. Nepomuceno Moreno Muñoz acusó a las autoridades de Sonora por el secuestro de su hijo, recibió amenazas de muerte, las desafió sumándose a la Marcha por la Paz, logró ser escuchado personalmente por el Presidente, recibió protección y murió asesinado. Como si fuera poco, el Procurador declaró que investiga sus antecedentes. No vaya a ser que resulte el responsable de su propia muerte.
Otro sería el País si fuera público y notorio que denunciar tiene consecuencias en el servidor omiso o delincuente, sin represalias para el denunciante. El día en que los ciudadanos tengan bases para creerlo (por la experiencia de amigos y conocidos), habrá 100 veces más denuncias. Pero tal avalancha es lo que cuatro millones de burócratas quieren evitar.
¿Qué se puede hacer desde afuera? Organizarse para la denuncia. Pero ¿cómo encauzar la presión ciudadana sin desviaciones partidistas, sin demagogia, sin perder el tiempo ni provocar represalias peligrosas? No hay una solución, sino muchas. Pero conviene tomar en cuenta criterios prácticos.
Hay que evitar las metas indefinidas, excesivas o imposibles. Hay que segmentar el problema, actuar separadamente en muchos frentes especializados y escoger el más apropiado para uno (por su experiencia, relaciones, recursos). Cualquiera que pretenda acabar con toda la incompetencia, irresponsabilidad y corrupción fracasará. Puede tener éxito, sin embargo, en acabar con eso en una ventanilla.
Hay que tener cuidado con los políticos supuestamente interesados en apoyar, cuando lo que quieren realmente es reclutar aliados legitimadores.
Hay que medir los propios recursos y la capacidad de sostener una acción terca mucho tiempo. Varios casos de éxito impresionante (pese a la negligencia o complicidad de autoridades) han demostrado que sí se puede localizar y castigar a los asesinos de un hijo, sin acabar asesinado. Pero no se debe alentar a nadie para que lo intente sin recursos suficientes y arriesgando su vida y la de su familia.
Hay que distinguir las acciones directas (denunciar) de las indirectas (apoyar a los que denuncian), y distintos niveles de gravedad, costo y riesgo. Crear un centro externo para canalizar denuncias anónimas graves y proteger a los denunciantes sería una operación mayúscula. Crear un centro externo para exigir información sobre los resultados de cada denuncia presentada tiene menores costos y peligros. También un centro de shoppers: ciudadanos encubiertos que vayan a pedir servicio y documenten cómo los atienden.
Es práctico empezar con denuncias que no asusten demasiado y donde los perdedores sean funcionarios de nivel inferior: falta de señales y rótulos en las calles, cobros excesivos de luz, guarderías inseguras, gasolineras que roban, permisos de construcción indebidos, desabasto de medicinas, alumbrado público desatendido, colas excesivas en tal ventanilla, seguridad en los taxis, mordidas de tránsito, baches peligrosos y mil cosas más.
Ahora hay más ciudadanos exigentes que nunca, y eso es un signo de que el País mejora, aunque parezca lo contrario. Pero hay mucho que aprender. Empezar desde abajo, por problemas muy visibles y de fácil solución, facilita que los funcionarios se adornen y los ciudadanos queden satisfechos. No es poca cosa. Vivir la experiencia de que el Gobierno puede mejorar exigiéndole es educativo para ambas partes y tiene efectos multiplicadores.
opinion@elnorte.com
Hora de publicación: 04:20 hrs.
el termino raza es más social que biológico
Este video fue realizado por 11.11 Cambio Social como parte de la campaña "Racismo en México".
Se hizo un trabajo de investigación con niños y niñas mexicanos/as, replicando el experimento con niños/as y muñecos diseñado por Kenneth y Mammie Clark en los años treinta en Estados Unidos, que se ha llevado a cabo en varios países del mundo.
Aquí se muestra parte de los resultados y los niños y las niñas que aparecen en este video reflejan las respuestas de la mayoría de niños que fueron entrevistados.
Dada la complejidad de la temática, se realizó un Taller de Racismo con los niños y que participaron y sus familias, para generar un espacio de reflexión y contención de las emociones generadas en este intercambio.
Twitter: @RacismoenMexico
Facebook: www.facebook.com/norazas
Más información: racismo.mexico@gmail.com
Si por racismo entendemos el tribalismo característico de los humanos que obvia lo propio como natural y superior y rechaza la distinto como peligroso e inferior, entonces muchos en México, en general, no pueden ser catalogados como racistas ya que carecen de una identidad sociocultural claramente definida y evidencian deficiencia de autoestima. En el video se presenta un individuo que ilustra dramáticamente esta situación. Sistemáticamente asigna valores positivos con el muñeco blanco y negativos con el negro. Cuando se le pregunta que a cual se parece su reacción inmediata es identificarse con el muñeco negro a pesar de ser de tez clara, aunque con rasgos y manerismos que sugieren ascendencia americana. Finalmente duda y reclama que el muñeco blanco es el que más se le parece. Ante esto la entrevistadora le pide elaborar que en que encuentra el parecido y responde que en las orejas aunque los muñecos son idénticos excepto por el color.
Las razones las podemos encontrar en las asimetrías socioeconomicas en una sociedad heterogénea educada en mitos históricos que no corresponden a la realidad. Fundamentalmente el mito del mestizaje.
Como dijo el que dijo no es lo mismo Juan Dominguez que no me chinges. En los USA en muchos cuestionarios se forzá a gente de habla hispana a marcar Hispanic o Latino. Curiosamente esta acepción se refiere comúnmente a personas de ascendencia americana y a veces asiática pero rara vez a etnias europeas y el termino Hispanic se utiliza como un marcador de emigración dentro de América para distinguir grupos de norte de los del sur.
12 de octubre-Nada que festejar by multicanalALBA
los que estaban y los que llegaron hace 500 años tenían culturas que ya hoy no existen, principalmente las americanas que fueron aniquiladas.
En el caso del ser humano (Homo sapiens), es inadecuado el uso del término raza para referirse a cada uno de los diversos grupos humanos,1 y se considera que es más apropiado utilizar los términos etnia o población para definirlos. Más aún, biogenéticamente, las "razas" no existen, tratándose sólo de interpretaciones sociales.
También existen otros especialistas que abogan por seguir utilizando la palabra raza, ya que ésta está destinada para definir a personas que comparten ciertos rasgos anatómicos diferentes a otros individuos de la misma especie[cita requerida]. Mientras que las palabras etnia y población tendrían, la primera, un significado más relacionado con características culturales, y la segunda, con características geográficas.
Es decir el termino raza es más social que biológico.
EL RACISMO COMO IDEOLOGÍA
En la vieja tradición oral hebrea, escrita después en la Torah y en la Biblia, se encuentra registrada la leyenda del Arca de Noé y del diluvio universal. Tres de sus hijos, llamados Sem, Cam y Jafet, sobrevivieron a esta mítica catástrofe, a ellos se les atribuye el origen de las tres razas primordiales: blanca, negra y amarilla.
La palabra “raza” es de origen árabe y fue traída a Europa, con la invasión árabe a España a partir del siglo XV. Los árabes usaban la palabra “raza” para describir el color y las características fisiológicas. Este concepto sirvió al colonialismo portugués y español, para denominar y denigrar a “los otros”, justificando ideológicamente su dominación y exterminio.
En 1781, el científico alemán Johan Blumembach propuso la “raza caucásica”,
afirmando que la raza blanca se originaba en el Caúcaso. El termino de raza blanca todavía se utiliza oficialmente en los Estados Unidos.
En el siglo XIX, el racismo como ideología pretendió alimentarse de los primeros supuestos aportes científicos. Arthur de Gobineau en los 4 tomos de su “Ensayo sobre la igualdad de las razas humanas” (1853-1855), sostiene que la mejor raza y la mas superior es la nórdica y que si las razas se mezclan, se corre el riesgo de degeneración racial.
Actualmente, vivimos el racismo como ideología, basado en las denominadas distancias culturales y religiosas, sobre las cuales se erigen las políticas de migraciones de la Comunidad Europea. El hegemonismo norteamericano a través de sus mentores, como Samuel Huntington, profesor de la universidad de Harvad y asesor del Departamento del Estado norteamericano, proclama “La guerra de las civilizaciones”, una supuesta confrontación étnica–religiosa entre el occidente y el mundo musulmán.
La naturaleza humana es precisamente la de inscribirse en una cultura particular, que no es el producto de algo hereditario y no forma parte, en ningún caso, de un patrimonio genético.
Es actual en el contexto del debate acerca de la existencia o no de las razas en Homo sapiens y el término raza es aún usado en el uso popular o coloquial y cada vez más desaconsejado en el lenguaje científico. En su lugar, como ya se mencionó más arriba, se prefiere el uso del término etnia o población. Tal y como comentó la antropóloga estadounidense Ruth Benedict: "En la historia mundial, quienes han contribuido a la construcción de una misma cultura no son necesariamente de una sola raza, y no todos de una misma raza han participado de una cultura. En el lenguaje científico, la cultura no es una función de la raza". No debe perderse de vista que el concepto de etnia es un concepto de tipo -emic, que puede usarse de manera no ambigua, mientras que el concepto raza pretendía ser un concepto de tipo etnico que como tal no resultó válido al ser difícil precisar el límite de una raza a la luz de los hallazgos genéticos.
Respecto a las razas, las declaraciones científicas que quizás gozan de más autoridad son las de un grupo de expertos reunidos por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). En 1950, 1951, 1964 y 1967 se celebraron reuniones en las que un grupo internacional de antropólogos, zoólogos, médicos, anatomistas y otros promulgaron de común acuerdo cuatro declaraciones sobre las razas. La última enfatizaba los tres puntos siguientes:
A “Todos los hombres que viven hoy día pertenecen a la misma especie y descienden del mismo tronco.”
B “La división de la especie humana en ‘razas’ es en parte convencional y en parte arbitraria, y no implica ninguna jerarquía en absoluto. [...]”
C “El conocimiento biológico actual no nos permite imputar los logros culturales a las diferencias en el potencial genético, sino que solo deberían atribuirse a la historia cultural de los diferentes pueblos. Los pueblos del mundo actual parecen poseer igual potencial biológico para alcanzar cualquier nivel de civilización.”
la palabra de nadie
Canal Encuentro presenta "La vida según Galeano", un ciclo en el que Eduardo Galeano nos acerca su particular manera de ver Latinoamérica y el mundo. El genial escritor uruguayo selecciona y relata los textos más destacados de su obra. Su particular mirada sobre la historia, los hombres, el arte y las pasiones se van entrelazando con imágenes y documentos que ilustran el testimonio de uno de los más atentos observadores de nuestros tiempos. En trece capítulos, Galeano aborda el amor, los niños, el fútbol, las mujeres y otras pasiones que iluminaron su reconocida obra. Sus breves y contundentes relatos van desde pequeños detalles hasta grandes planteos que enfrenta la humanidad actualmente. El recorrido no tiene límites; la guía es la sinceridad y el asombro por los seres y las cosas que nos rodean. Desde un ambiente íntimo y habitual para los escritores, este ilustre intelectual latinoamericano compartirá con la audiencia ideas, relatos y varios de sus textos que confluyen en recuperar la historia y las historias de nuestro continente para saber qué pasado hemos levantado y qué futuro estamos construyendo.
La vida según Galeano
Capítulo 1. Mujeres
Capítulo 2. Niños
Capítulo 3. Los primeros americanos
Capítulo 4. Futbolerías
Capítulo 5. Amares
Capítulo 6. Memorias y desmemorias
Capítulo 7. Hijos de África
Capítulo 8. Los nadies
Capítulo 9. El arcoiris terrestre
Capítulo 10. El miedo manda
Capítulo 11. Mapamundi
Capítulo 12. Te doy mi palabra
Capítulo 13. Mundo se rifa
Todos los derechos pertenecen a Encuentro (Ministerio de Educación de la Nación), 2008.
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jueves, 26 de enero de 2012
Amenaza del GRUPO “Z” al Chapo
GUADALAJARA, Jal. (apro).- En las primeras horas de este jueves, fueron localizados apiñados en tres camionetas distintas un total de 26 cadáveres de jóvenes de entre 25 y 35 años, la mayoría con signos de asfixia, uno con el tiro de gracia y otro, decapitado.
Los cuerpos fueron abandonados en los carriles laterales de la calzada Lázaro Cárdenas, una de las arterias viales más transitadas de la zona metropolitana, frente a los Arcos del Milenio. Junto a los cadáveres, los victimarios colocaron un mensaje con amenazas a los gobernadores de Jalisco y de Sinaloa, Emilio González Márquez y Mario López Valdez, respectivamente.
El multihomicidio se registró a unos días de que inicie la Feria Internacional del Libro (FIL) –considerada la más importante de América Latina–, y tres semanas después de los Juegos Panamericanos.
Dos de los vehículos fueron abandonados entre las avenidas Mariano Otero y Arcos, en sentido oriente-poniente; el otro, en el primero de los carriles centrales deprimidos, pero en sentido opuesto. Cada unidad –una Dodge van blanca, una Nissan tipo Estaquitas con caja seca y una Caravan verde– contenía entre ocho y 10 cuerpos que aún no han sido identificados. Sin excepción, los vehículos quedaron con las puertas abiertas y las luces encendidas.
De acuerdo con testigos, los cuerpos estaban maniatados, algunos amordazados y semidesnudos, y apenas cubiertos con sábanas, colchas o edredones. El secretario general de Gobierno, Fernando Guzmán Pérez Peláez, reveló que algunos de los cadáveres tenían pintada sobre su espalda las palabras “Milenio Zetas”.
El lugar del hallazgo se ubica en la confluencia de importantes calles y avenidas, a tres cuadras del Mercado de Abasto y a otras tantas de la sede de la Expo Guadalajara, donde año con año se realiza la FIL, cuya 25 edición será inaugurada la mañana del próximo sábado.
Sobre el piso de la calzada, los criminales dejaron una manta extendida con el siguiente mensaje intimidatorio:
Los cuerpos fueron abandonados en los carriles laterales de la calzada Lázaro Cárdenas, una de las arterias viales más transitadas de la zona metropolitana, frente a los Arcos del Milenio. Junto a los cadáveres, los victimarios colocaron un mensaje con amenazas a los gobernadores de Jalisco y de Sinaloa, Emilio González Márquez y Mario López Valdez, respectivamente.
El multihomicidio se registró a unos días de que inicie la Feria Internacional del Libro (FIL) –considerada la más importante de América Latina–, y tres semanas después de los Juegos Panamericanos.
Dos de los vehículos fueron abandonados entre las avenidas Mariano Otero y Arcos, en sentido oriente-poniente; el otro, en el primero de los carriles centrales deprimidos, pero en sentido opuesto. Cada unidad –una Dodge van blanca, una Nissan tipo Estaquitas con caja seca y una Caravan verde– contenía entre ocho y 10 cuerpos que aún no han sido identificados. Sin excepción, los vehículos quedaron con las puertas abiertas y las luces encendidas.
De acuerdo con testigos, los cuerpos estaban maniatados, algunos amordazados y semidesnudos, y apenas cubiertos con sábanas, colchas o edredones. El secretario general de Gobierno, Fernando Guzmán Pérez Peláez, reveló que algunos de los cadáveres tenían pintada sobre su espalda las palabras “Milenio Zetas”.
El lugar del hallazgo se ubica en la confluencia de importantes calles y avenidas, a tres cuadras del Mercado de Abasto y a otras tantas de la sede de la Expo Guadalajara, donde año con año se realiza la FIL, cuya 25 edición será inaugurada la mañana del próximo sábado.
Sobre el piso de la calzada, los criminales dejaron una manta extendida con el siguiente mensaje intimidatorio:
“ESTAMOS EN JALISCO Y NO NOS VAMOS, EL PLEITO NO ES CON LA POBLACION CIVIL. ES CON EL CHAPO, MAYO ZAMBADA, QUE ANDAN QUERIENDO PELEAR Y NO DEFIENDEN NI SU TIERRA, IGUAL QUE LOS DE JALISCO CON SU NUEVA GENERACIÓN, ES LO MISMO QUE EL CHAPO Y EL MAYO, QUE SON UNA BOLA DE INFORMANTES DEL GOBIERNO AMERICANO Y NO DE NOSOTROS, LO DICE EL MISMO VICENTE ZAMBADA, EL HIJO DE MARIO ZAMBADA, QUE ELLOS SON INFORMANTES DE LOS GRINGOS PARA TODA LA GENTE QUE TRABAJA CON EL CHAPO Y EL MAYO, Y LOS DE JALISCO, QUE NO CONTROLAN NI SU TIERRA, LES VA PASAR LO MISMO QUE AL FLACO “SALGIERO” Y A TODOS LOS QUE HAN ENTREGADO EL CHAPO Y EL MAYO. Y LOS DE JALISCO, QUÍTENSE LA VENDA DE LOS OJOS, ESE CARTEL DE SINALOA ES PURA HISTORIA, IGUAL QUE EL DE JALISCO, NO CONTROLA NI SU TIERRA. LES TRAEMOS UN COCHINERO Y NO SABEN NI POR DONDE LES ESTA CAYENDO LA VOLADORA, ASÍ EL GOBERNADOR DE JALISCO Y EL DE SINALOA SON ÍNTIMOS AMIGOS DEL MAYO ZAMBADA. X ESO ESTABAN BIEN TRANQUILOS JALISCO Y SINALOA, Y AHORA CON SUS ARREGLOS NO SABEN NI QUE HACER, MIREN AQUÍ LES DEJAMOS ESTOS MUERTITOS, SÍ LOS LEVANTAMOS NOSOTROS PARA QUE MIREN QUE SIN LA AYUDA DE NINGÚN CABRON ESTAMOS METIDOS HASTA LA COCINA, LES ESTAMOS DEMOSTRANDO QUE SIN EL APOYO DEL EJERCITO MEX. MARINO, P.F.P. Y ALGUNA OTRA AUTORIDAD FEDERAL NI ESTATAL Y ÉSTA ES UNA PRUEBA QUE ESTAMOS HASTA LA COCINA”
ATTE: GRUPO “Z”, EL CARTEL FUERTE A NIVEL NACIONAL, EL ÚNICO CARTEL NO INFORMANTE DE LOS GRINGOS. ESTE GRUPO EXISTE, LA LEALTAD, HONOR, GRUPO Z, SIEMPRE LEALES.
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